题款又称款识，指在书画、玉器等物上书写姓名、称呼、年月等字样。古玉与青铜器不同，带有铭款者极少，故其不被纳入于金石学之列。

迄今所知，最早的铭文是红山文化和良渚文化玉器上的原始符号。红山文化仅见一件兽首玦在兽头上有刻划符号。安阳玉器上出现了琢刻的或书写的铭文。战国出现了以玉版书写的盟书及篆刻篇幅不等的玉器，可称为铭刻玉器；战国出现的玉印、秦制传国玺、汉代宝玺及刚卯也均为铭刻玉器。此后，历代均以玉制册，以祀神灵或用于典章，五代已见阴篆楷体玉册。

白玉梅花诗文方壶 【明代】宽16.5厘米

清代铭款玉器盛行，出现雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年款或仿古款玉器，款文以满、汉文体为主。特别是乾隆时代，铭款玉器特别盛行，除了年款、仿古款之外，还有不少碾刻御制诗、御题文字者。刻铭款最多的为大禹治水图玉山子，达1579字。

玉器题款既可助断代，又可作为鉴别器物真伪首要参考。题款涉及到作者的艺术素养，一般作伪者很难效仿，眼力一流的人不难判别真伪。目前已知有伪印、伪刚卯及伪子刚款、伪宣和、伪乾隆午制款、伪乾隆御制诗等伪铭款玉制。